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2020年，受全球新冠肺炎疫情影响，七成以上箱包产品依赖出口的广州狮岭镇，外贸订单受到严重冲击，中国“皮具之都”的大部分工厂不得不面临转型。宝地亚工厂的老板廖总认为疫情给了他一个机会，他试图重新整顿工厂生产以抢占内销市场。在南方的夏天，这名典型的潮汕老板开始了他波折的生存改革。
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85岁的班都老人一个人生活在沙漠中，由于40多年的干旱，草场绿化率退化到30% 。班都老人选择在沙漠中打11口井，守护着58000多亩的草场。老人说 ：“这一块土地是我的家，我死了可以，我的树不能死。”
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富家子Wilford自小染有严重洁癖，就连拍拖多年的女友Fian也忍受不了而跟他提出分手；伤心失意的Wilford在损友带领下，初次踏进庙街，更误打误撞地结识了爽朗率直的「庙街公主」阿Sue。在阿Sue的辅导下，Wilford不单洁癖尽去，更与阿Sue情愫渐生，但Wilford与Fian约定再见的日期已是逐渐逼近……
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时值公元1273年的耶路撒冷。当初的朝圣之地已经化为遍地黄沙的不毛之地，民众被赶出家园，三大势力相持不下。一个是在圣城，遵从狮子王的命令而集结的“圆桌骑士”。一个是被连同整片领地召唤而来，养精蓄锐，准备打破僵局的“太阳王奥斯曼狄斯”。一个是守护被夺走土地的民众，等待反叛时机的“山中之民”。就在贝德维尔为了达成自己的使命，前往狮子王统治的“圣都”之时，遇到了为修复人理而来到此地的最后一位御主藤丸立香，以及拟似从者玛修·基列莱特。
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“我这次一定要……用这手，杀死吾王。”游历骑士贝德维尔和迦勒底一行人所进入的特异点，是公元1273年的耶路撒冷。那里已经成为了三个势力相持不下的不毛之地，民众都被赶出了家园。为了讨伐建起纯白之城，杀戮民众的狮子王以及“圆桌骑士”，贝德维尔等人与“山中之民”并肩作战。在经历了丧失重要同伴的死战后，他们向有着强大力量的“太阳王奥斯曼狄斯”提出结盟的请求，但是奥斯曼狄斯道出了狮子王的计划，为了守护自己的民众，拒绝了他们的提议。尽管贝德维尔为狮子王的真正意图感到恐惧，但还是决心与伙伴们一起前往圣都卡美洛，去阻止狮
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爱是什么？在这个神秘的国度，爱是害羞、爱是大胆、爱是激情、爱是深刻、爱也是解脱。而爱，也像是花开绽放一样，激烈但转瞬即逝。爱的独特在于，她不只是两个人相恋的当下，还有爱恋之前的暧昧摸索、小心翼翼和激动，还有爱恋之后的难过、留恋和放手。一段感情之中，两个人都有各自不同的心灵，就会有动线不同的情绪思想。如何向对方表明心意、如何向对方索取更多等等。蒙面的纱布，包裹着我们各自的秘密和过去。爱情就像花一样，含苞待放，热情地向人展示，枯萎再长出新的。
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⼤地被⼗个太阳炙烤，出现了严重的旱灾，⼨草不⽣，⼫⻣遍地。⼈们⽤⾁身作为燃料，发射了⽕箭摧毁了太阳，⾃愿为了⼈类的发展牺牲⾃⼰，不屈服于天命，和⾃然对抗。故事化⽤中国经典神话故事后羿射⽇，赞美了中国⼈的⼤⽆畏精神，对美好⽣活的向往和追求。
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澳门曾经拥有着辉煌的造船业，但随着本土渔业的衰落及政府政策变化，澳门的造船业逐渐衰落。在此大环境下，老一辈造船工人们，为了生存、热爱及理想，改变自己的工作内容，希望为澳门造船工业的传承发挥更多的光热。
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鄂温克族是中国唯一一个在饲养驯鹿的民族，他们拥有着独特的驯鹿文化。鄂温克寓意是住在大山林中的人们。他们自古以来都是游牧民族，居住在大兴安岭深处，依靠着打猎和饲养驯鹿为生。他们的驯鹿文化正在逐渐消亡，不论是老一辈的鄂温克人还是年轻一代，他们都试图用自己的方式来拯救鄂温克文化。鹿往何方，驯鹿文化的路到底是在何处呢?
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“城市人的猜想”是一段从城市到自然的旅程。一个在快速发展的城市环境中迷失自我的女人突然回归自然。虽然这是她自己的梦，但对她来说，这是她真实自我的纯粹回归。